Os mecanismos íntimos da consciência: quando a neu…

O problema difícil. É assim que alguns filósofos e cientistas se referem ao enigma da consciência. Afinal, como uma rede de células, que respeita as leis da física, da química e da biologia, dá origem a sentimentos, pensamentos e experiências subjetivas? Porque só uma mente um tanto inquieta pode enfrentar o desafio de tentar desvendar este complexo mistério em poucas palavras – o cérebro humano. Freud explica? Talvez.

A inquietação foi o que levou o neuropsicólogo sul-africano Marcos Solmsdepois de anos investigando neurônios em laboratório, para encontrar os escritos de Sigmund Freud (1856-1939) e a disciplina que o pai de psicanálise fundada. Num insight, o professor percebeu que algumas das ideias do médico vienense estavam ligadas aos mecanismos neurológicos por trás sonhos e de consciência que foram sendo mapeadas a partir do final do século XX.

Combinando a sua carreira de cientista com a de psicanalista, Solms ajudou a elucidar quais os circuitos e regiões cerebrais que estão envolvidos não só nas nossas viagens oníricas, mas também na nossa consciência do mundo – por outras palavras, como nos sentimos e reagimos à realidade em cada momento. mão. nosso retorno.

E, ao desvendar e montar o quebra-cabeça, ele quebrou o monopólio do paradigma cortical, a suposição de que a camada mais superficial e “racional” do cérebro, a córtexé quem dita as regras de nossas experiências. Solms nos apresenta o emocionante papel que tronco cerebral e outras áreas consideradas mais “primitivas” do sistema nervoso desempenham um papel no processamento afetos e no reconhecimento e interpretação de padrões que nos permitem tomar decisões que são importantes para a nossa sobrevivência e bem-estar.

É nesta viagem entre células, sinapses, neurotransmissores e regiões com nomes estranhos como o sistema de ativação reticular (uma espécie de guardião da consciência) que o neurocientista nos convida a embarcar A Fonte Ocultapublicado pela Editora WMF Martins Fontes.

Uma obra que examina tudo, desde conceitos de física (incluindo equações matemáticas) até insights psicanalíticos para traçar, como diz o estudioso, um quadro geral de como o cérebro produz consciência – e as implicações dessas descobertas para o corpo humano e tecnologias como inteligência artificial.

Construindo pontes entre a neurociência moderna e o legado de Freud e de outras mentes inquietas, o trabalho de Solms ilumina este difícil problema com a humildade de quem sabe que ainda há peças a serem descobertas e encaixadas nesta história.

Em outras palavras, o autor.

Você pode nos contar como surgiu o insight de conectar as ideias de Freud às descobertas da neurociência? Houve uma espécie de momento “eureka”?

Quando me formei em neurociência, no início da década de 1980, fiquei desapontado por haver tão pouca compreensão sobre como a fisiologia do cérebro se relacionava com as nossas experiências subjetivas – especialmente porque a experiência subjetiva do cérebro é a sua característica mais especial. Então, para aprender mais sobre as experiências subjetivas, resolvi recorrer à psicanálise e também me formar como psicanalista.

Não houve um momento “eureka” em si, mas uma série de eventos marcantes. Primeiro, fiquei surpreso quando li o livro de Freud sobre afasia, de 1891, e descobri como era bom, porque todos os meus professores me disseram que ele não era um verdadeiro cientista. Então eu li Projeto para uma Psicologia Científicade 1895, uma leitura de tirar o fôlego, embora um tanto desatualizada, o que me fez pensar que seria maravilhoso atualizá-la. Terceiro, em minha própria pesquisa sobre os mecanismos cerebrais dos sonhos, comecei a perceber que as ideias básicas de Freud sobre como os sonhos funcionavam eram surpreendentemente consistentes com o que eu estava descobrindo. Foi então que decidi me formar como psicanalista.

Que mistério ainda te intriga sobre os mecanismos fisiológicos da consciência?

Acredito que agora temos uma compreensão básica da neurofisiologia da consciência. Gira essencialmente em torno das propriedades do sistema de ativação reticular, que, por sua vez, está ligado a vários mecanismos reguladores homeostáticos no tronco cerebral, hipotálamo e outras regiões do cérebro, mediados por múltiplos hormônios e peptídeos. Para mim, o crucial é compreender que todos estes mecanismos fisiológicos proporcionam a dinâmica subjacente ao processamento da informação, e esta mesma dinâmica dá origem à experiência subjetiva.

Por outras palavras, a neurofisiologia da consciência e a psicologia da consciência são aspectos duais desta dinâmica de processamento de informação. Penso que o mistério que permanece por resolver, se quisermos chamá-lo assim, é desvendar os detalhes deste processo. Já temos o panorama geral, agora estamos trabalhando nos detalhes.

No livro, você fala sobre a perspectiva de criar mentes artificiais, mas pondera sobre os objetivos por trás disso. Qual é o aspecto mais perturbador da IA?

O aspecto mais perturbador é que quando – não “se”, mas “quando” – concebermos mentes artificiais, elas serão exploradas para fins comerciais. Isto essencialmente não é diferente de uma forma de escravidão.

Alguns cientistas chamam a psicanálise de pseudociência, enquanto outros estudiosos chegam a defender sua abordagem à luz da ciência. O que você tem a dizer sobre isso?

Quem diz que a psicanálise é pseudociência confunde suas teorias com seu método. O método psicanalítico não é muito bom para o propósito estabelecido por Popper [referência ao filósofo da ciência Karl Popper] de falsificar teorias psicanalíticas. Mas estas teorias são facilmente falsificáveis ​​por outros métodos. Esta é a principal justificativa para trabalhar com a interdisciplinaridade no campo da neuropsicanálise. Utiliza ferramentas científicas para testar e desenvolver teorias psicanalíticas, como acontece com outras áreas da psicologia. Ao longo dos últimos 35 anos de pesquisa em neuropsicanálise, confirmamos algumas das hipóteses mais básicas de Freud, mas refutamos outras e, nesse sentido, conseguimos desenvolvê-las ainda mais.