A oposição da Convenção Batista do Sul à fertilização in vitro deixa alguns magoados e lutando com suas opções

Alicia Amos chorou depois de saber da resolução emitida pela Convenção Batista do Sul na quarta-feira, opondo-se ao uso da fertilização in vitro, como é amplamente praticada, e pensou em sua filha de 3 anos.

Seu filho espirituoso foi concebido por fertilização in vitro, o que a tornou uma das cerca de 2% das crianças agora nasce anualmente como resultado do procedimento.

Amos, 32 anos, cresceu como batista do sul e ainda pertence à maior denominação protestante do país, frequentando uma igreja com o marido no Missouri. Ela não quer “desprezar” a convenção ou os delegados que votaram a favor da resolução.

Mas ela não quer que sua filha seja ferida.

“Eu nunca, jamais, quero que ela sinta vergonha pela maneira como foi concebida e trazida a este mundo, porque ela é um presente precioso, muito precioso”, disse Amos.

As mulheres batistas do sul que falaram com a NBC News disseram que já estavam lutando contra a infertilidade ou sendo submetidas à fertilização in vitro de maneiras que se alinham com sua fé – mesmo antes de mensageiros em Indianápolis endossarem a resolução que se opõe à prática comum da fertilização in vitro.

Em alguns casos, as crenças destas mulheres abrangem posições de tendência conservadora sobre quando a vida começa. Mas muitos notaram que as questões levantadas na resolução, tais como o tratamento de embriões excedentários e os testes genéticos de embriões, são questões complexas onde não há um consenso único entre os cristãos.

Para alguns, o tom da resolução foi profundamente doloroso.

Embora o documento reconhecesse a “dor lancinante” da infertilidade, também caracterizou certos aspectos da fertilização in vitro como “desumanizantes”. Argumentou que “nem todos os meios tecnológicos de assistência à reprodução humana honram igualmente a Deus ou são moralmente justificados”.

“’Desumanizar’ é uma palavra muito difícil de engolir”, disse Danielle Smith, 39 anos, batista do sul que mora no Alabama. Ela concebeu sua filha de 2 anos por meio de fertilização in vitro.

As críticas da convenção à fertilização in vitro desferiram um golpe num momento em que as igrejas estão lutando com participação em declínioas gerações mais jovens estão se tornando mais distante da religiãoe 1 em cada 6 adultos em todo o mundo experimentar infertilidade.

O número de membros da denominação diminuiu nos últimos anos, caindo pouco abaixo de 13 milhões em 2023.

Também ocorre num ano eleitoral em que os republicanos tentaram transmitir o seu apoio às tecnologias reprodutivas com uma proposta recente do Senado, ao mesmo tempo que bloqueiam um esforço liderado pelos democratas para proteger o procedimento.

A nível nacional, os republicanos tentaram isolar-se da intensa reacção negativa à decisão do Supremo Tribunal do Alabama, em Fevereiro, que declarou que os embriões congelados eram crianças. A resolução da SBC, que afirma a posição do tribunal, contudo, encoraja os membros a pressionar por uma acção governamental sobre a questão.

O presidente da Câmara, Mike Johnson, R-La., que é Batista do Sul, não esteve envolvido no debate de quarta-feira, mas disse à NBC News que o armazenamento a longo prazo de embriões é “um dilema ético” para os membros que acreditam que a vida começa na concepção.

“Portanto, se isso puder ser feito com apenas um pequeno número de embriões criados, penso que essa é a solução legislativa que muitas pessoas estão a tentar encontrar”, disse ele. “Mas aqui no Congresso apoiamos a fertilização in vitro, apoiamos as famílias, apoiamos a santidade da vida e acho que isso faz parte.”

Candice Kelm, 39 anos, disse que não tem certeza se o governo deveria regulamentar a fertilização in vitro, mas concordou com o incentivo da resolução ao que a declaração chama de “adoção de embriões” – um processo no qual um paciente, ou casal, pode concordar em doar o restante embriões para outro.

Kelm, uma batista do sul que mora no Texas, teve dificuldades para engravidar, apesar de tentar tratamentos de fertilidade e de receber cirurgias para endometriose. Seu médico disse que a fertilização in vitro era sua última opção. Mas a oração a levou por um caminho diferente.

“Sentimos que não poderíamos optar por criar mais embriões quando já havia uma abundância de embriões”, disse Kelm, que concorda com a oposição da SBC ao descarte de embriões. Ela recebeu apoio de um ministério não denominacional para casais que sofrem de infertilidade, chamado Waiting in Hope.

Numa declaração, o grupo disse que encoraja os casais a não “destruir embriões”, mas observou que “é importante notar que os cristãos têm perspectivas diferentes sobre a fertilização in vitro” e que “há áreas de desacordo sobre quais medidas podem ser eticamente questionáveis”.

“Não cabe a nós decidir se Deus leva um casal à fertilização in vitro”, disse o comunicado. “Ele é o autor da vida e de nossas histórias de fertilidade.”

Kelm e seu marido, Brent, acabaram “adotando” oito embriões e passaram por quatro transferências.

“Perdemos todos os oito e lamentamos profundamente essa perda”, disse ela.

Kelm reconheceu que suas próprias opções não teriam sido possíveis sem a fertilização in vitro e não quer que as famílias se sintam condenadas por passarem pelo processo.

“Acho importante lembrar que qualquer criança é um presente do Senhor”, disse ela. “Não há nenhuma ressalva sobre se eles foram criados desta forma.”

Antes de Amos e seu marido terem sua filha, eles tiveram um coração partido.

Amos ainda se lembra da manhã de novembro de 2019 que a deixou chorando no chão do chuveiro. Após uma terceira rodada de inseminação intrauterina, outro teste deu negativo.

Ela disse que se viu dizendo a Deus: “Não posso continuar fazendo isso”.

Assim como Kelm, sua fé também moldou o que ela fez a seguir. Em julho de 2020, ela iniciou a transferência de embriões por meio de fertilização in vitro.

Kelm se recusou a dar detalhes sobre seus planos para os embriões restantes, porque ela não quer que outros se sintam julgados.

Ela também observou que embora a adoção, que a resolução incentiva, seja uma decisão tomada por algumas famílias, também é complexa. “Às vezes, na comunidade da infertilidade, a frase ‘apenas adote’ pode ser muito prejudicial”, disse ela. Amos disse que isso também pode representar um fardo para os adotados, colocando-os em um papel que não é responsabilidade deles desempenhar.

Neste inverno, Smith dirigiu até Montgomery para fazer lobby junto aos legisladores do Alabama para proteger a fertilização in vitro.

Ela disse que lutou com certas decisões por causa de sua educação. Smith optou, por exemplo, por não fazer testes genéticos. E ela entende que há quem acredite que a vida começa na concepção.

“Não é tão simples dizer, porque a fertilização in vitro inclui a possibilidade de destruição de embriões, então deveria ser condenada e é imoral”, disse ela.

“O que quero que as pessoas que estão formando opiniões entendam é que provavelmente estão magoando alguém por quem provavelmente se importam e amam”, continuou Smith. “Essas congregações provavelmente estão cheias de pais de fertilização in vitro, de bebês de fertilização in vitro, de crianças de fertilização in vitro. Isso partiu meu coração completamente para todos nós nesta situação, que provavelmente não seríamos pais sem ele.”

Sua própria igreja, disse ela, tem dado apoio. Seu grupo de mulheres orou por ela enquanto ela enfrentava a infertilidade e comemorou o nascimento de sua filha.

Ela ainda planeja ir à igreja no domingo.

“A Convenção Batista do Sul não determina meu relacionamento pessoal com Jesus Cristo”, disse Smith.