O ambiente pouco iluminado, sensual e brilhante de uma boate erótica não se parece em nada com o camarim dos bastidores do local: atrás das cortinas, as lindas dançarinas fazem pausas para descansar, jantar e se arrumar antes de sair em busca de novos clientes. Durante um desses intervalos, Anora (Mikey Madison) – ou Ani, como prefere ser chamada – almoça sem glamour quando o gerente pede que ela atenda um cliente especial. A jovem é a única que fala um pouco de russo, aprendido com a avó imigrante, e a visitante quer conversar em sua língua nativa. É assim que acontece o primeiro encontro entre Ani e Ivan (Mark Eydelshteyn) no filme anora (Estados Unidos, 2024), que estreia nos cinemas na quinta-feira, dia 23. Filho de um oligarca e bilionário russo, o menino está de passagem por Nova York, onde desperdiça descaradamente milhares de dólares. Ele se apaixona por Ani e a contrata como namorada por uma semana. No final do período, num momento impulsivo em Las Vegas, os dois pombinhos se casam. Seria o conto de fadas perfeito se o filme se inspirasse nas fantasias de um romance açucarado – mas, na obra do diretor americano Sean Baker, a implacável vida real dá as ordens.
Vencedor da cobiçada Palma de Ouro, prêmio máximo do Festival de Cannes, e nome fortíssimo para concorrer ao Oscar deste ano, anora dá um mergulho contundente e irônico no universo das profissionais do sexo. Ambiente já explorado por Baker em títulos como Projeto Flórida (2017) e tangerina (2015): o primeiro acompanha uma menina esperta de 6 anos e sua mãe desempregada, que se entrega à prostituição para pagar as contas; a segunda é sobre garotas trans em busca de vingança em pleno Natal. “Gosto de gente que se impõe e não abaixa a cabeça para quem se considera melhor que ela”, disse o cineasta a VEJA (leia a entrevista abaixo). Utilizando personagens marginalizados do século 21, o nova-iorquino de 53 anos expõe temas como a crise econômica americana, o preconceito contra pessoas de baixa renda e a velha hipocrisia dos moralistas.
Ao usar a prostituição como gancho para iluminar dilemas sociais, Baker revisita uma antiga e fecunda linhagem do cinema, que remonta à década de 1930, quando a Grande Depressão e os conflitos globais foram usados como os motivos que levaram as mulheres ao caminho da “vida fácil”. ”. ”Na tela. Exemplos famosos disso são O Expresso de Xangaide 1932, com Marlene Dietrich, e a adaptação do clássico de época A Dama das Caméliasem 1936, com uma inesquecível Greta Garbo.
Nas décadas seguintes, a chamada “profissão mais antiga do mundo” confirmou-se como um tema fértil. O incomparável Cabíria Noites (1957), do mestre italiano Federico Fellini e protagonizado pela sua esposa, a atriz Giulietta Masina, ilustra o humanismo com que o cinema tem frequentemente olhado para o mundo da prostituição. No roteiro, uma garota de programa esperançosa vive de acordo com suas próprias regras na Roma pós-Segunda Guerra Mundial. Entre as décadas de 1960 e 1970, confrontadas com a revolução sexual e também com a instabilidade social e política no mundo, as trabalhadoras do sexo dominaram as telas com mais liberdade e menos julgamento. Em francês-italiano A beleza da tarde (1967), de Luis Buñuel, a dona de casa interpretada por Catherine Deneuve busca prazer na prostituição. No curioso e ousado drama americano Perdido na noite (1969), vencedor do Oscar de melhor filme, um jovem cowboy texano (Jon Voight) tenta se dar bem em uma Nova York nada receptiva.
O diretor de anora bebe diretamente dessa fase mais realista e com personagens complexos — mas teve a ideia de agregar ao filme elementos pop que permearam o gênero mais recentemente, como o sucesso Uma linda mulher (1990), com Julia Roberts, e o musical Moulin Rouge (2001), estrelado por Nicole Kidman. Em ambos, as cortesãs encontram no amor de um homem a chance de deixar o emprego para trás. Anora explora a mesma ideia – ou quase. “Ani se apaixonou não pelo menino, mas pelo estilo de vida que ele proporcionava”, disse a atriz Mikey Madison a VEJA, falando sério sobre sua personagem.
Quando os pais de Ivan, na Rússia, descobrem o casamento do filho com a dançarina, enviam capangas para obrigá-los a anular a união. Sean Baker então desvia a trama da violência óbvia para uma reviravolta cômica inesperada: Ani é impetuosa, feroz e desbocada – e enfrenta os marmanjos. Não é à toa que Mickey, aos 25 anos, ganhou fama e prestígio com o filme. “Foi um trabalho físico árduo”, diz ele. Ela aprendeu a dançar e conquistar clientes em uma boate de verdade, ficando horas de salto alto ao lado de strippers que colaboravam na produção. Deles ouviu dilemas sobre a falta de direitos trabalhistas e pagamentos ridículos, além de histórias de boas amizades e do gosto inegável que vem da liberdade. Em vez de um príncipe encantado, os bonecos de luxo querem respeito.
“Gosto de gente que se impõe”
O cineasta Sean Baker conversou com VEJA sobre os bastidores de Anora e a arte de fazer filmes profundos, mas populares.
Como nasceu a personagem Anora? Conheci profissionais do sexo em meus filmes anteriores e tive a ideia de uma jovem stripper inteligente e insubmissa. Gosto de gente que se impõe e não abaixa a cabeça para quem se considera melhor que ela.
Seus filmes iluminam a vida de pessoas marginalizadas, mas sem se inclinarem para o melodrama — pelo contrário, são tramas divertidas e emocionantes. Como você encontrou esse ritmo?Cinema é entretenimento. Para contar uma história, você precisa capturar o público. Pessoas marginalizadas são cheias de humor e carisma. Eles foram impedidos de viver o sonho americano.
Assim?São imigrantes, pessoas com um passado, um estigma, que precisam trabalhar na economia subterrânea. São histórias muito interessantes e pouco contadas.
anora lembrar Uma linda mulhermas da vida real. Você tinha esse paralelo em mente?Na verdade, só percebi isso quando as filmagens começaram. A prostituta que se casa com o rico é o típico conto de fadas. Estou feliz com a comparação. É um filme clássico que pode ajudar o público a entender o meu. A primeira metade de anora É isso aí, uma trama pop e açucarada — antes de encarar a realidade.
Publicado em VEJA em 17 de janeiro de 2025, edição nº. 2927
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