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Opinião | A extrema esquerda assumiu as instituições americanas. Não precisa durar.

O filósofo Herbert Marcuse, que foi uma das inspirações do movimento de protesto “Maio de 68”, fotografado em 26 de julho de 1969 em Grasse. (Foto; Arquivo/AFP via Getty Images)

Quando a história intelectual é bem feita, ela pode ser fascinante. Livros de pensadores conservadores nos últimos anos que se qualificam para essa distinção incluem o de Matthew ContinettiO certo” (2022) e George F. Will “A Sensibilidade Conservadora” (2019), ideias esclarecedoras que impulsionaram o conservadorismo americano, e “suicídio do oeste” (2018), examinando a ascensão da política de identidade, nacionalismo e populismo.

Agora, outro escritor conservador, Christopher F. Rufo, juntou-se a essas fileiras com “A Revolução Cultural dos Estados Unidos: como a esquerda radical conquistou tudo.” O livro, um Best-seller de capa dura do New York Timesé uma valiosa escavação dos últimos 60 anos das visões da esquerda americana, mostrando como elas se espalharam nas universidades do país e depois as dominaram, antes de comandar grande parte da mídia, burocracias da educação pública e muitas grandes corporações.

O livro de Rufo é um trabalho espetacular de pesquisa e precisão, que o obrigou a refazer os passos de esquerdistas influentes como um filósofo político germano-americano. Herbert Marcusefeminista marxista Ângela Davisfilósofo educacional brasileiro Paulo Freire e Kimberlé Crenshawo ativista dos direitos civis que, há mais de 30 anos, foi um dos principais impulsionadores do nascimento dos termos “teoria crítica da raça” e “interseccionalidade” tão dominantes nos círculos esquerdistas hoje.

Rufo está focado em como o resto do país também acabou nas garras desses termos, junto com seus primos “diversidade, equidade e inclusão”, ou DEI, e “governança ambiental, social e corporativa”, ou ESG . No final do livro, os leitores sabem.

Simplesmente assumindo que seus leitores estão familiarizados com Karl Marx, Vladimir Lenin, Mao Zedong e outros titãs de esquerda, Rufo começa seu livro com Marcuse, cujas teorias sociais críticas de inspiração marxista e freudiana tiveram um impacto surpreendente e duradouro na sociedade americana. esquerda.

A importância de Davis, ex-aluno de Marcuse, neste relato pode surpreender os leitores de centro-direita, que há muito a descartam como uma figura marginal nas revoltas violentas do final dos anos 1960 e início dos anos 1970. Davis era famosa naquela época por sua associação com um episódio mortal em um tribunal de Marin County, Califórnia, em 1970, quando uma tentativa fracassada de libertar três suspeitos de assassinato resultou na morte de quatro pessoas, incluindo um juiz. Davis, acusado de cumplicidade, escapou da captura por dois meses e mais tarde foi absolvido de acusações como assassinato e conspiração.

No entanto, como Rufo relata, Davis, ao retomar sua carreira acadêmica, perdeu destaque, mas começou a exercer uma influência poderosa e duradoura entre a extrema esquerda. Outros nessa constelação ideológica incluíam o primeiro professor negro da Harvard Law School, Derrick Belloutro expoente da teoria crítica da raça.

Na década de 1970, Marcuse, Davis, Bell e inúmeros outros estudiosos de esquerda martelaram sua mensagem no ensino superior, como mostra Rufo, produzindo uma geração de estudantes doutrinados que a espalharam amplamente nas culturas acadêmica e corporativa.

Mas talvez seja na educação pública K-12 onde a visão sombria da esquerda radical da América se enraizou mais profundamente. A rejeição aos ideais da Fundação foi amplamente internalizada entre aqueles que administram as burocracias da educação pública e elaboram o que é ensinado aos alunos.

Tendo estabelecido as bases investigando a ascensão do esquerdismo, Rufo mostra com uma clareza perturbadora como ele se manifestou nos últimos anos. O terrível assassinato de george floyd de um policial de Minneapolis em 2020 parece ter iniciado um êxodo em massa para a política de identidade. Se ainda não haviam aceitado a prescrição esquerdista de divisão racial e social, líderes empresariais, esportivos, da mídia e de outros segmentos da sociedade correram para jurar sua lealdade.

É chocante rever a rapidez com que veio a colheita da raiva e da recriminação. Mas o recuo colossal da ideia de igualdade de oportunidades, em favor de demandas por compensação e até mesmo dos ataques anteriormente radicais e agora cada vez mais populares aos direitos de propriedade, é melhor compreendido. somente quando a “longa marcha pelas instituições” dos esquerdistas desde os anos 1960 é captada em seus detalhes.

Embora sua história possa ser, “A Revolução Cultural dos Estados Unidos” não é uma autópsia: Rufus oferece uma contra-ofensiva ambiciosa na guerra de ideias. “A tarefa mais urgente para os inimigos das teorias críticas”, escreve ele, “é expor a natureza da ideologia, como ela funciona dentro das instituições”, acrescentando que “a oposição deve identificar e explorar impiedosamente as vulnerabilidades da revolução . . , então construa sua própria lógica para superá-lo.”

Será que um contra-ataque já está em andamento – e dando sinais de sucesso? Notícias recentes sugerem que sim DEI e ESG está em vôo A questão para o centro-direita não é lutar; o conflito está em andamento. Em vez disso, a pergunta poderia ser: quando anunciar a vitória?

Eu diria que chegará o momento em que a contra-ofensiva poderá estabelecer e manter linhas defensáveis ​​nos campi, na mídia e nas salas de reuniões, e especialmente nas escolas K-12. Haverá uma certa ironia se esse momento chegar: ressoaria com uma ideia expressa em agosto de 1963, às vésperas da revolução cultural americana, quando o padre Martin Luther King Jr. sociedade imaginada que julga os indivíduos apenas de acordo com o conteúdo de seu caráter.